Цікаве

У сучасному світі дуже багато говорять про державу, демократії, побудові громадянського суспільства. Всі країни переживають кризовий період, що характеризується не тільки економічним спадом, але і серйозними політичними проблемами.

Для подолання кризової ситуації і гідного виходу з неї вчені і фахівці, та й все світове співтовариство намагаються знайти шляхи вирішення. Багато звертаються до досвіду попередніх епох, беручи за основу праці мислителів правової, політичної, економічної наук, створені, в тому числі, в стародавні часи.

В історії політико-правових вчень одним з найвідоміших є масштабна праця Платона «Держава», написаний філософом в 70-60-ті роки IV ст. до н. е.

Основні типи держав Платона

Платон виділяє п'ять типів держав: одне ідеальне і чотири негативних.

1. В ідеальному державі Платона кожен повинен займатися тим, що у нього найкраще виходить. У ньому поєднуються два принципи - моральний (етичний) і економічний. Основним принципом ідеального державного пристрою Платон вважає Справедливість. Справжні філософи-аристократи, які, в ідеалі, повинні бути при владі, не жадають влади як такої, але їх правління необхідно для блага всіх інших та держави в цілому. Найважливіше для правителів і стражів держави - це знання «блага». Платон визнає, що розроблений ним проект ідеальної держави труднодостижим, але цілком можливий.

2. Замість розумного начала в державі встановлюється панування лютого духу - це тимократія (влада військових), заснована на суперництві та честолюбстві. Така держава буде вічно воювати. Накопичення тимократической знаттю багатств призводить до того, що вона починає змінювати закони та підвалини своєї держави з тим, щоб їй було зручніше витрачати ці кошти. Те, що раніше вважалося нескромним і недоречним, стає загальноприйнятим, моральні норми і засади більше не вважаються чимось непорушним.

3. Із-за воєн і чвар і в результаті скупчення значного багатства в приватних осіб тимократическое держава трансформується в олігархію - «це лад, що базується на майновому цензі; у владі стоять багаті, а бідняки не беруть участі у правлінні». Якщо при тимократии чвари та суперництво мають місце між окремими громадянами, то при олігархії все суспільство ділиться на два ворогуючих табори - бідняків і багатіїв.

4. Ненависть бідних до багатіїв призводить до перевороту в державі та встановлення демократії. В результаті встановлюється рівність усіх громадян перед законом і виборність посад. При демократії, на відміну від попереднього олігархічного ладу, утворюються три класи населення: багатії, народ і трутні. Останні нерідко займають високі державні посади, у разі якщо вміють справити належне враження на виборців.

Панування властивих натовпі помилкових думок приводить до переоцінки цінностей: «нахабство вони будуть називати обізнаністю, розгнузданість - свободою, разом, розпуста - пишністю, безсоромність - мужністю».

5. З демократії, сп'янілої нічим не обмеженою волею, виростає її продовження і протилежність - тиранія. Тиран добивається влади «як ставленик народу», який наділяє його необмеженими повноваженнями. Заради збереження своєї влади тирана доводиться розпочати гоніння на невдоволених, а також вести нескінченні війни з сусідами для того, щоб відвернути увагу населення від внутрішніх проблем.

Наші дні

У будь-якій державі є бідні і багаті. Платон відносить такі держави до негативних типів. Більшість нині існуючих держав, згідно з таким підходом, являють собою найгірший варіант держав, у яких розрив між бідними і багатими надзвичайно великий, навіть у найблагополучніших з них.

Згідно Платону, при демократії, яка вважається найкращою на сьогодні формою державного устрою, утворюються три класи: багатії, народ і трутні. Трутні є і при олігархії, але там вони не користуються повагою. В демократичному ж державі вони займають мало не всі державні посади, тому що на ці посади обираються та призначаються, як правило, не ті, хто реально цього вартий, а ті, хто вміють справляти враження на натовп. У більшості країн до таких «трутням» можна віднести значну частину чиновників і депутатів.

Надмірна свобода в державі так само небезпечна, як і надмірне підпорядкування громадян правителю. Перше веде до анархії, а друге - до тиранії, і, за логікою, вони можуть чергуватися. Сформована у багатьох пострадянських державах політико-економічна система, з її вседозволеністю і недотриманням законів, дуже близька до платонівської демократії в її гіршому вигляді. Тому останнім часом у таких суспільствах наростає бажання приходу до влади «твердої руки», яка би навела лад.

Якщо в основу управління державою Платон ставив Справедливість, то цього ніяк не скажеш про нашої сьогоднішньої реальності: невідповідність високих цін і низьких доходів більшості її громадян, велика різниця в доходах різних верств населення, неможливість домогтися справедливого рішення суду (як співається в одній із сучасних пісень: «...хто має «лаве», той «має» закон...») і т.п. проблеми стали для нас звичними.

Перевага суспільного блага над особистими інтересами Платон ставив понад усе. З цим у сучасному світі справи йдуть так само, як і зі Справедливістю - аморальна поведінка громадян, особливо у молодіжному середовищі, спостерігається повсюдно; більшість людей думають у першу чергу про себе, а не про загальне благо, хоча уряду вельми реалістично можуть прикриватися «суспільно-корисними» ідеями.

За Платоном, щоб побудувати суспільство за законами загального блага і справедливості, влада повинна належати мудрецям-філософам, чого точно не можна сказати про керуючих світу цього. І взагалі бути філософом і навіть просто представником гуманітарних професій сьогодні не модно.

І все ж... Громадяни, всі філософи!


Новіші інформаційні сюжети:



Школа життя

Добавлено 08 жовтня 2014
iak-grati-v-oposymar Варто було тільки утворитися Панамському перешийку, як в Південну Америку - споконвічну вотчину сумчастих - хлинув потік плацентарних ссавців Північної Америки. Як відомо, ті сумчасті, які не встигли до цього відчалити на відкололася Австралії,...
20500

У світі цікавого

Добавлено 30 квітня 2014
viperedjauchi-na-klka-tisiacholt У 1976-му році експедиція АН СРСР на чолі з етнографом Михайлом Членовым вирушила на Чукотку. У супроводі провідників з аборигенів - чукчів і ескімосів - вчені вивчали узбережжі, переміщаючись з одного острова на інший. З-за поганої погоди експедиція мало не зірвалася. Несподівано в один з днів погода...
10400