Гранитные памятники от производителя

Реклама

 


Цікаве

З реформ Петра почалося остаточне одержавлення церкви. Так, християнство було релігією на Русі державної; церква розвивалася за безпосередньої участі світської влади.

По мірі розвитку і розширення церква, що природно, стала набирати самостійність. Нехай не на рівні офіційної церковної політики, але окремі діячі церкви прямо критикували дії князів, не відповідають на їх погляд християнським принципам.

До речі, моральні принципи - одна з двох загрозливих офіційної влади «мін уповільненої дії», закладених у християнстві спочатку. Інша «міна» - розмежування світського і духовного начал («богу богове, а кесарю кесареве»), та ще й визнання примату духовного початку. Вона спрацювала пізніше, коли зміцніла церква відчула свою силу. Тут і стали звучати ідеї щодо рівності церковної і світської влади, і навіть переваги першої.

Зближуючись з царською владою, ієрархи (що цілком резонно) стали активно брати участь у політичному житті, навіть брати на себе частину функцій світських властей. Мабуть, серйозно ця традиція почалася з Сильвестра, колишнього на початку кар'єри духівником Івана IV. Підсумок був досить сумний, справа закінчилася звинуваченнями в «зловживання владою» і опалою. А адже це симптоматично! Тут діяльність окремої людини частково відображає те, що відбувалося з церквою в цілому. Варто було їй знайти трохи більшу самостійність, наблизитися до світської влади, як вона починала претендувати на все більший вплив на державні справи.

Але російські государі не поспішали ділити владу ні з ким, у тому числі з духовними особами. Закономірним винятком виявився патріарх Філарет, колишній співправителем і за сумісництвом батьком Михайла Романова. Вже наступний цар, Олексій, не зазнав надмірних претензій патріарха Никона. А Петро I вже зовсім не церемонився з церквою, позбавивши її головних привілеїв.

Але наведена причина «наїздів» московських государів на церкву не єдина. Наступ на церкву почалося набагато раніше, просто воно було не таким радикальним, як за Петра. Основна причина - церковні багатства і земельні володіння. Адже церква традиційно, володіючи чималими землями, не платила податків! Природно, правителям хотілося використовувати ці кошти з більшою користю для держави. Просто, забрати собі для використання, наприклад, роздати служилим людям в нагороду.

До речі, значна частина угідь традиційно діставалася монастирям як пожертвування багатих землевласників. Так би мовити, в якості плати за спасіння душі. Виводилася з «корисного використання; дробилися і зменшувалися вотчини. З матеріальної точки зору, російська церква (хоча швидше її ієрархи та монастирі) кілька століть накопичувала багатства, використовувані в основному для власних потреб. Обмежувати майнові права церкви почав уже Василь III, заборонивши монастирям набувати землі без дозволу великого князя. Іван IV підтвердив цей указ. Під його керівництвом пройшов Стоглавий собор, де цар ставив ряд питань, в тому числі, які стосуються церковного устрою, і взаємин церкви і суспільства.

Powered by Web Agency


 Гранитные памятники от производителя

Реклама

 

Школа життя

Добавлено 10 жовтня 2014
sychasna-hryrgia-y-chomy-perevagi-end Сучасна медицина стрімко перетворюється з полушаманского заняття в область точного знання і високих технологій. Суспільна свідомість відстає, залишаючись в полоні безнадійно застарілих і помилкових уявлень. Єдине, що може скоротити цей розрив - знання....
3440

У світі цікавого

Добавлено 28 вересня 2012
avtomobilej Історія виникнення автомобілебудування почалася в середині XVIII століття. Прародителем сучасного авто є парова машина. Зразкове півстоліття опісля виникає перший автомобіль з двигуном внутрішнього згорання, технологія роботи двигуна якого застосовується і до цього дня. На початку Історія...
18430